نجات بخشی ادیان در پرتو قرآن
نویسنده
چکیده مقاله:
دیدگاه‌هاى گوناگون نجات بخشى ادیان از نگاه آیات قرآن مورد بررسى قرار گرفته است. تکثرگرایى دینى از دو منظر برون دینى و درون دینى قابل بحث و بررسى است. این نوشتار، نجات بخشى ادیان به عنوان یکى از استوانه‌هاى پلورالیسم را با نگاه درون دینى مورد بحث قرار داده است. یهودیان تنها آیین یهود را نجات بخش مى‌خوانند. در جهان مسیحیت گروهى مسیحیت را تنها دین نجات‌بخش مى‌دانند. و شمارى هم تمامى ادیان را نجات‌بخش مى‌خوانند. در نگاه قرآن تمامى ادیان در ظرف زمانى خود نجات‌بخش هستند. اما آیا در زمان‌هاى بعد نیز نجات‌بخشى خود را دارند؟ شمارى تنها اسلام را نجات‌بخش مى‌دانند و هیچ یک از ادیان را پس از ظهور اسلام نجات‌بخش نمى‌دانند. این گروه، به سه گروه از آیات استدلال مى‌کنند: 1. آیاتى که اسلام را دین واقعى و نجات‌بخش معرفى مى‌کند. 2. آیاتى که ترادف ایمان و اسلام را نتیجه مى‌دهد و کفر را نقطه مقابل اسلام و ایمان نشان مى‌دهد و کافران را سزاوار دوزخ مى‌خواند 3. آیاتى که پیامبر اسلام را خاتم انبیا و اسلام را ناسخ ادیان گذشته مى‌دانند. این مستندات انحصارگرایى را نتیجه نمى‌دهد؛ چه اینکه: 1. در آیات قرآن، اسلام همان حقیقت ادیان الهى است. 2. در عرف قرآن اسلام، ایمان و کفر از جهت مفهومى گسترده‌تر از اسلام، ایمان و کفرى است که فقها و متکلمان مطرح مى‌کنند. اسلام، در اصطلاح قرآن روح و حقیقت ادیان الهى و کفر، نقطه مقابل آن است، پس هر دینى که از روح و حقیقت برخوردار است نجات‌بخش است. 3. در قرآن اسلام محمدى ناسخ دیگر ادیان نیست و افزون بر این بر فرض نسخ، نمى‌توان نتیجه گرفت اسلام تنها دین نجات‌بخش است. در برابر گروه اول، برخى به رستگارى آفرینى تمام ادیان معتقدند و در جهت اثبات نظریه خود به آیاتى اشاره کرده‌اند: الف. آیاتى که از وحدت و سازگارى ادیان حکایت دارد. ب. آیاتى که رستگارى را به ایمان و عمل صالح پیوند مى‌زند. ج. آیاتى که تورات، انجیل و قرآن را هدایت‌گر و راهنما خوانده است. د. عادل بودن خداوند. ه. فراخواندن اهل کتاب به اصول مشترک.
منابع مشابه
نجات بخشی ادیان از منظر قرآن و حدیث
ب‍ی گمان سترگ ترین اندیشناکی آدمی، در جملگی دورانها و سامانها، چگونگی سرنوشت و فرجام کار او است. در این میان آسمان باوران را نگرانی افزون تر است؛ چه مرگ از نگاه ایشان پایان کار نیست و آدمی را در سرای دیگر، زندگی دیگر و جاودان است. پرسش سرینه آنان این است که برای خوشبختی در جهان بازپسین چگونه باید بود و چه باید کرد؟ کارگزار و کاردار آفرینش، که از این سترگ ترین پرسش آدمی زاده آگاه بود، آیین خویش ...
نجات بخشی ادیان در ترازوی نقد
هدف این نوشتار، نقد مقاله »نجات بخشی ادیان در پرتو قرآن« - که دیدگاه کثرت گرایی در نجات بخشی ادیان را باور دارد - است. منتقد با ارزیابی دلایل سه گانه انحصارگرایی و دلایل شش گانه کثرت گرایی که در آن مقاله آمده است از ادله انحصارگرایان دفاع کرده و اشکالات نویسنده مقاله را پاسخ داده است. در مقابل، دلایل کثرت گرایان را برای اثبات مدعای شان ناکافی دانسته و ایرادهایی بر آن وارد کرده است. و در پایان ن...
متن کاملنجات بخشى ادیان در ترازوى نقد
هدف این نوشتار، نقد مقاله »نجات‌بخشى ادیان در پرتو قرآن« - که دیدگاه کثرت‌گرایى در نجات‌بخشى ادیان را باور دارد - است. منتقد با ارزیابى دلایل سه‌گانه انحصارگرایى و دلایل شش‌گانه کثرت‌گرایى که در آن مقاله آمده است از ادله انحصارگرایان دفاع کرده و اشکالات نویسنده مقاله را پاسخ داده است. در مقابل، دلایل کثرت‌گرایان را براى اثبات مدعاى‌شان ناکافى دانسته و ایرادهایى بر آن وارد کرده است. و در پایان ...
متن کاملنجات بخشی در دین بودا
نجات ایده ساختاری تفکر بودائی است. از نقطه نظر دین بودا جهان ترکیبی از عناصر گذران و ناپایدار است و هیچ واقعیت ثابتی را نه در عالم کبیر و نه در عالم صغیر نمی توان مشاهده نمود. بنابراین هستی جز رنج ببار نمی آورد و عین رنج است. خواهش و میل به هستی همچون « کرمه ای » است که نتیجه آن تناسخ و بازپیدایی در هستی است. انسان کامل اوست که ، خود را بتواند از چرخه تناسخ و قید کرمه رها سازد و به نجات که و...
متن کاملمنابع من
با ذخیره ی این منبع در منابع من، دسترسی به آن را برای استفاده های بعدی آسان تر کنید
ذخیره در منابع من قبلا به منابع من ذحیره شده{@ msg_add @}
عنوان ژورنال
دوره 8 شماره 31
صفحات 96- 125
تاریخ انتشار 2002-11-22
با دنبال کردن یک ژورنال هنگامی که شماره جدید این ژورنال منتشر می شود به شما از طریق ایمیل اطلاع داده می شود.
میزبانی شده توسط پلتفرم ابری doprax.com
copyright © 2015-2023